. Thần chú lục độ mẫu cứu khổ cứu nạn

Kinh Vô Lượng Thọ nói: "Thanh tịnh,
Bình đẳng, Giác", đây là chánh nhân
của thế giới Cực Lạc, quả báo của thế
giới Cực Lạc là "Đại Thừa Vô Lượng
Thọ Trang Nghiêm". Đại thừa là trí tuệ,
vô lượng thọ là tướng hảo, phước đức,
thọ mạng là đức thứ nhất. Trang nghiêm
là đức năng, trên kinh Hoa Nghiêm nói
"Như Lai trí tuệ, đức năng, tướng hảo",
đều là hiển thị ra cho bạn, tu thế nào?
Tâm thanh tịnh, tâm bình đẳng, tâm giác
ngộ, "thanh tịnh, bình đẳng, giác", năm
chữ này, đem hết thảy Phật pháp thảy
đều bao gồm ở trong đó, năm chữ này
là Tam Bảo. Giác là Phật bảo, thanh tịnh
là Tăng Bảo, bình đẳng là Pháp Bảo. Lại
là Tam Tạng, thanh tịnh là Luật Tạng, bình
đẳng là Kinh Tạng, giác là Luận Tạng.
Tam học, Tam tạng, Tam bảo đều ở trên
cái đề này, bạn tìm xem trên đề kinh của
bộ kinh nào, viên mãn đến như vậy, đầy
đủ đến như vậy, không có chút kém
khuyết nào. Đó là chư Phật Bồ Tát,
Thích Ca Thế Tôn vô tận từ bi, giúp đỡ
những người có duyên này, bạn xem
thấy bổn kinh này, tiếp xúc được rồi,
nghe được rồi, đều là người có duyên,
nếu bạn có thể nắm được cơ duyên này
nỗ lực học tập, ngay đời này bạn liền có
thể chứng quả, không phải là quả nhỏ
thông thường, Phật quả cứu cánh viên
mãn, cho nên pháp môn này gọi là pháp
môn ngay một đời thành tựu, bạn muốn
tìm cũng tìm không ra, tu học pháp môn
này đích thực là ổn định, thẳng tắc, mau
lẹ, ngay trong một đời học Phật rồi, chọn
lấy pháp môn này là trí tuệ bậc nhất,
không phải trí tuệ chân thật thì bạn làm
sao chọn được pháp môn này?

. Thần chú lục độ mẫu cứu khổ cứu nạn

Kinh Vô Lượng Thọ nói: "Thanh tịnh, Bình đẳng, Giác", đây là chánh nhân của thế giới Cực Lạc, quả báo của thế giới Cực Lạc là "Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm". Đại thừa là trí tuệ, vô lượng thọ là tướng hảo, phước đức, thọ mạng là đức thứ nhất. Trang nghiêm là đức năng, trên kinh Hoa Nghiêm nói "Như Lai trí tuệ, đức năng, tướng hảo", đều là hiển thị ra cho bạn, tu thế nào? Tâm thanh tịnh, tâm bình đẳng, tâm giác ngộ, "thanh tịnh, bình đẳng, giác", năm chữ này, đem hết thảy Phật pháp thảy đều bao gồm ở trong đó, năm chữ này là Tam Bảo. Giác là Phật bảo, thanh tịnh là Tăng Bảo, bình đẳng là Pháp Bảo.

 Lại là Tam Tạng, thanh tịnh là Luật Tạng, bình đẳng là Kinh Tạng, giác là Luận Tạng. Tam học, Tam tạng, Tam bảo đều ở trên cái đề này, bạn tìm xem trên đề kinh của bộ kinh nào, viên mãn đến như vậy, đầy đủ đến như vậy, không có chút kém khuyết nào. Đó là chư Phật Bồ Tát, Thích Ca Thế Tôn vô tận từ bi, giúp đỡ những người có duyên này, bạn xem thấy bổn kinh này, tiếp xúc được rồi, nghe được rồi, đều là người có duyên, nếu bạn có thể nắm được cơ duyên này nỗ lực học tập, ngay đời này bạn liền có thể chứng quả, không phải là quả nhỏ thông thường, Phật quả cứu cánh viên mãn, cho nên pháp môn này gọi là pháp môn ngay một đời thành tựu, bạn muốn tìm cũng tìm không ra, tu học pháp môn này đích thực là ổn định, thẳng tắc, mau lẹ, ngay trong một đời học Phật rồi, chọn lấy pháp môn này là trí tuệ bậc nhất, không phải trí tuệ chân thật thì bạn làm sao chọn được pháp môn này?

Lục Độ Phật Mẫu Tara

Kinh Vô Lượng Thọ nói: "Thanh tịnh, Bình đẳng, Giác", đây là chánh nhân của thế giới Cực Lạc, quả báo của thế giới Cực Lạc là "Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm". Đại thừa là trí tuệ, vô lượng thọ là tướng hảo, phước đức, thọ mạng là đức thứ nhất. Trang nghiêm là đức năng, trên kinh Hoa Nghiêm nói "Như Lai trí tuệ, đức năng, tướng hảo", đều là hiển thị ra cho bạn, tu thế nào? Tâm thanh tịnh, tâm bình đẳng, tâm giác ngộ, "thanh tịnh, bình đẳng, giác", năm chữ này, đem hết thảy Phật pháp thảy đều bao gồm ở trong đó, năm chữ này là Tam Bảo. Giác là Phật bảo, thanh tịnh là Tăng Bảo, bình đẳng là Pháp Bảo. Lại là Tam Tạng, thanh tịnh là Luật Tạng, bình đẳng là Kinh Tạng, giác là Luận Tạng. Tam học, Tam tạng, Tam bảo đều ở trên cái đề này, bạn tìm xem trên đề kinh của bộ kinh nào, viên mãn đến như vậy, đầy đủ đến như vậy, không có chút kém khuyết nào. Đó là chư Phật Bồ Tát, Thích Ca Thế Tôn vô tận từ bi, giúp đỡ những người có duyên này, bạn xem thấy bổn kinh này, tiếp xúc được rồi, nghe được rồi, đều là người có duyên, nếu bạn có thể nắm được cơ duyên này nỗ lực học tập, ngay đời này bạn liền có thể chứng quả, không phải là quả nhỏ thông thường, Phật quả cứu cánh viên mãn, cho nên pháp môn này gọi là pháp môn ngay một đời thành tựu, bạn muốn tìm cũng tìm không ra, tu học pháp môn này đích thực là ổn định, thẳng tắc, mau lẹ, ngay trong một đời học Phật rồi, chọn lấy pháp môn này là trí tuệ bậc nhất, không phải trí tuệ chân thật thì bạn làm sao chọn được pháp môn này?

Bản tôn Lục Độ Phật Mẫu Tara

Cốt yếu quán tưởng thực hành Bản tôn Lục Độ Phật Mẫu Tara
Để có thể thực hành pháp tu trì Lục Độ Phật Mẫu Tara, các Phật tử cần tìm cầu và thụ nhận quán đỉnh Tara để đón nhận dòng ân phúc gia trì từ Đức Phật Mẫu Tara, từ bậc Kim Cương Thượng Sư bất khả phân với Bản tôn Tara và từ Truyền thừa giác ngộ để được phép tu tập, trì tụng chân ngôn cũng như tự quán thân mình là Đức Lục Độ Phật Mẫu.

Trước khi đi vào phần nghi quỹ chính, hành giả phải thực hành quy y và  phát Bồ đề tâm. Việc này vô cùng quan trọng bởi nguyên nhân của những khổ đau chúng ta đang phải chịu là vì bám chấp vào bản ngã, chỉ khư khư nghĩ đến cá nhân, gia đình và những người thân của mình. Tâm chúng ta rất ít khi mở rộng để nghĩ đến người khác. Chính về những tâm yêu ghét như vậy chúng ta tạo vô số ác nghiệp với kết quả là sự khổ đau và trôi lăn trong luân hồi sinh tử. Bởi vậy, khi thực hành Phật Pháp, chúng ta không chỉ cầu nguyện riêng cho cá nhân mình, mà còn phải phát tâm Bồ đề, mở rộng tâm  mình cầu nguyện cho tất cả pháp giới chúng sinh, qua đó chúng ta bớt đi bản ngã và biết sống vô ngã vị tha  hơn. Sau đó chúng ta sẽ triệu thỉnh Đức Phật Mẫu Tara và quán tưởng Ngài hiển diện sống động, bất khả phân với bậc Căn bản Thượng sư (là tinh túy của Tam căn bản và là sự hợp nhất của tất cả chư Thượng sư giác ngộ của Truyền thừa Drukpa). Nếu có thời gian thì có thể trì tiếp lời cầu nguyện tới 21 Lục Độ Mẫu, nếu không có thời gian thì chúng ta sẽ trì thẳng vào câu chân ngôn “Om Tare Tutare Ture Soha”, có thể trì 3 tràng, 7 tràng hoặc 21 tràng, càng nhiều càng tốt. Và sau khi trì chú xong chúng ta sẽ quán tưởng hòa tan. Quán tưởng Đức Phật Mẫu Tara hòa nhập tan vào trong mình và bản thân chúng ta an trụ trong tự tính bất khả phân với tâm giác ngộ của Đức Phật Mẫu Tara. Không nghĩ về quá khứ, không nghĩ về tương lai, không phân biệt hiện tại, an trú trong trạng thái vô niệm tỉnh giác như vậy càng lâu càng tốt.

Việc quán hòa tan để an trụ trong tự tính tâm là một việc vô cùng quan  trọng. Chẳng hạn khi tâm chúng ta đang nhiều phiền não khổ đau, đang nhiều căng thẳng, chúng ta có thể quán Đức Pháp Vương bất khả phân với Đức Phật Mẫu Tara rồi hòa nhập tan vào trong chúng ta, chúng ta an trụ nương tựa hòa nhập làm một trong tự tính tâm giác ngộ của Ngài. Nhờ quán tưởng như vậy, thư giãn như thế chúng ta sẽ giảm bớt căng thẳng lo âu trong đời sống phàm tình. Và tâm chúng ta sẽ thư giãn hơn, chúng ta sẽ hiểu ý nghĩa của những của cải vật chất, những thứ thành công mang tính thế gian chỉ có mang tính chất tương đối, còn hạnh phúc chân thật nhất chính là hạnh phúc chúng ta tìm được sự nghỉ ngơi an lạc trong đáy sâu tâm hồn, sự tỉnh giác của chính mình.